Εσύ όχι, γιατί θα καταλήξουν εκ του ορθού στον βόθρο, ενώ εγώ που έχω 40-50 ρίζες για την έσχατη στιγμή, θα καταλήξουν εκεί που φαντάζεσαι.Αρχικό μήνυμα απο Skyline_IS
Εσύ όχι, γιατί θα καταλήξουν εκ του ορθού στον βόθρο, ενώ εγώ που έχω 40-50 ρίζες για την έσχατη στιγμή, θα καταλήξουν εκεί που φαντάζεσαι.
Κάποτε θα τα θυμόμαστε όλα αυτά και θα γελάμε.
hades7 (19-09-13)
Αυτες οι αμοιρες ελίεςΕσύ όχι, γιατί θα καταλήξουν εκ του ορθού στον βόθρο, ενώ εγώ που έχω 40-50 ρίζες για την έσχατη στιγμή, θα καταλήξουν εκεί που φαντάζεσαι.
ποτέ δεν θα φτασουν στον βοθρο,
φοβουμαι πως θα κανουμε αμαν
να σου τις βγαλουμε απο τον ώλον
Ανωνυμος
michaelp900 (19-09-13), Ptboul (19-09-13)
Κάποτε θα τα θυμόμαστε όλα αυτά και θα γελάμε.
Speedboat Moderator
Πολύ ωραίο άρθρο! Το διάβασα τυχαία ψάχνοντας ένα θέμα επικαιρότητας, γι'αυτό το βάζω εδώ.
Πηγή: https://grpost.blogspot.gr/2013/06/blog-post_8380.htmlΠέμπτη, 6 Ιουνίου 2013
Αστυνομικοί ή *******; Ή «Βούτσοι…γουρούνια…δολοφόν οι»…
Γράφει
ο Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος
«Δεν ασχολήθηκες», μου έγραψαν κάποιοι φίλοι, «με τον Βρούτση και τους χαρακτηρισμούς του περί “μπάτσων”, για τους αστυνομικούς».
Πράγματι.
Δεν το έκανα επειδή θεώρησα λίγο υπερβολικό, αν όχι υποκριτικό, τον αχό που σηκώθηκε.
Ας πούμε, όμως, την αλήθεια.
Εννιά στους δέκα από εμάς, όταν
αναφερόμαστε σε αστυνομικούς, τους χαρακτηρίζουμε «μπάτσους».
Κακώς, κάκιστα, αλλά το κάνουμε.
Κι όχι μόνο εμείς αλλά και οι ίδιοι –πάμπολλοι- αστυνομικοί έτσι αυτοχαρακτηρίζονται.
Κάποιοι, μάλιστα, θαυμαστές κατά το μάλλον ή ήττον του «επιθεωρητή Κάλαχαν», ή του Αλαίν Ντελόν όταν έπαιζε στην αστυνομική περιπέτεια «για το τομάρι ενός μπάτσου», το θεωρούν και τίτλο τιμής.
Είναι λάθος!
Όχι μόνο επειδή αναφερόμαστε σε μια επαγγελματική τάξη και ανθρώπους, αλλά επιπλέον σε ανθρώπους στοχοποιημένους.
Οφείλουμε με παρρησία να πούμε, ότι οι αστυνομικοί (εννοείται οι μάχιμοι κι όχι οι βολεμένοι γραφειοκράτες ή οι ορντίναντσες πολιτικών και επιχειρηματιών),
αποτελούν τους σύγχρονους ήρωες της κοινωνίας μας.
Όχι επειδή υποαμείβονται, αλλά επειδή δουλεύουν με μηδαμινά μέσα, απαξιωμένοι από μεγάλο μέρος του πολιτικού συστήματος και της κοινωνίας (ελέω ίσως και της επταετίας), επειδή στέκονται όρθιοι απέναντι στην εγκληματικότητα, την τρομοκρατία, την ανομία που κάποιοι θεωρούν κεκτημένο, αλλά και τις πάγιες κραυγές της Αριστεράς που τους παρομοιάζει με «γουρούνια» και «δολοφόνους».
Θέλοντας συνειδητά να παραβλέψω ότι πλείστοι όσοι εκ των νέων (κυρίως) αστυνομικών έχουν αγκαλιαστεί με τη Χρυσή Αυγή, σκέπτομαι ότι αστυνομία κι Αριστερά ήταν πάντα απέναντι.
Κι αν αυτό είχε πολλά ελαφρυντικά για την Αριστερά στα μετεμφυλιακά χρόνια ή εκείνα της χούντας, δεν μπορεί κάποιος σώφρων πολίτης να βρει ελαφρυντικά από τη μεταπολίτευση και μετά, που η αστυνομία περιορίστηκε στον ρόλο της, ασχέτως αν πολλές δεν τα κατάφερε, μάλλον από τις παρεμβάσεις των πολιτικών στα πόδια της.
Οφείλουμε να τονίσουμε και κάτι ακόμη.
Ότι πολλοί Αριστεροί και σοσιαλίζοντες «έκτισαν» πολιτικές καριέρες επειδή τους «κυνήγησαν οι *******» στις προδικτατορικές διαδηλώσεις ή ακόμη και στα χρόνια της χούντας.
Ξεχάσαμε ότι πάμπολλοι ανέφεραν, περίπου ως επάγγελμα, το «αντιστασιακός» και το κατέστησαν …ιδεολογία, πολιτική πρόταση και όραμα για την «Νέα Ελλάδα» ή την «Ελλάδα της αλλαγής»;
Ξέρω!
Κάποιοι θα μιλήσουν για την αγριότητα των ΜΑΤ, για τα δακρυγόνα, για την αντιμετώπιση των κουκουλοφόρων και άλλα παρόμοια.
Θα επιχειρήσουν, μέσω, αυτών, να πείσουν ότι η κακή αστυνομία ή και «οι *******» αποτελούν παράδειγμα προς αποφυγή…
Αλλά, εμένα, δεν μου επιτέθηκε κανένας απρόσκλητα.
Ίσως, επειδή, δεν πήρα ποτέ ένα καδρόνι ή μια μολότοφ για να τους επιτεθώ…ή να διασπάσω τις θέσεις τους.
Ή πολύ αστός είμαι ή πολυθρονάκιας.
Ή απλώς νομοταγής και φιλήσυχος.
Ίσως, πάλι, αναλογίζομαι ότι μετά τη μεταπολίτευση η Ελλάδα έχει κλάψει ουκ ολίγους αστυνομικούς που έπεσαν από τις σφαίρες εγκληματιών ή και τρομοκρατών.
Ο δε Αριστερός Παζολίνι, χωρίς παραμορφωτικά γυαλιά, είχε τη γενναιότητα να παραδεχτεί ότι «από τα βλαστάρια των μεγαλοαστών που καίνε τον κόσμο με μολότοφ για να ξεπεράσουν την ανία τους, παίζοντας τους αναρχικούς, προτιμώ το παιδί του φτωχού αγρότη που κάποιοι αποκαλούν “μπάτσο” την ώρα που αγωνίζεται για την ασφάλειά μας…».
Κάτι ακόμη.
Η αστυνομία δεν είναι κοινωνία αγγέλων.
Αν οι αστυνομικοί ήταν άγγελοι θα γινόντουσαν παπάδες.
Στην αστυνομία ενδημούν και ηλίθιοι και επίορκοι.
Πού, όμως, σε ποια κοινωνική τάξη δεν ενδημούν;
Σε ποιο πολιτικό κόμμα;
Προσωπικά δεν έχω φωνάξει ποτέ το γνωστό σύνθημα που εμπεριέχει κάτι για γουρούνια και δολοφόνους.
Αλλά, αν το ξανακούσω, θα μπορώ πολύ εύκολα να το παραφράσω αλλάζοντας την πρώτη λέξη από «*******» σε «Βούτσοι»….και να το απευθύνω στους αλαλάζοντες….
Αναρτήθηκε από Νίκος Γ. Σακελλαρόπουλος στις 10:45 μ.μ.
joseph (21-09-13), Skyline_IS (19-09-13), strof (20-09-13)
Bmw Addicted
Πλάτων - Πολιτεία
Πόσο επίκαιρο.....Αφηγείται ο Σωκράτης:
«Καμιά τέχνη και καμιά εξουσία δεν έχει ως αντικείμενο της ασχολίας της την δική της προσωπική ωφέλεια, αλλά […] το αντικείμενο της εξουσίας και των προσταγών της είναι η ωφέλεια του εξουσιαζομένου, και το κάνει αυτό έχοντας εμπρός στα μάτια της το συμφέρον του εξουσιαζομένου που είναι ασθενέστερος και όχι το συμφέρον του ισχυροτέρου.
ΓιΆ αυτό ακριβώς […] κανένας δεν αποφασίζει με τη θέλησή του να γίνεται άρχων [μηδένα ἐθέλειν ἑκόντα ἄρχειν] και να έχει στα χέρια του την ξένη αθλιότητα, προσπαθώντας να τη διορθώσει, αλλά ζητά μισθό, επειδή όποιος έχει την πρόθεση να δουλέψει ως σωστός τεχνίτης, όταν οι προσταγές του είναι σύμφωνες με την τέχνη, δεν πράττει ούτε προστάζει ό,τι συμφέρει αυτόν τον ίδιον, αλλά ό,τι συμφέρει τον αρχόμενο. ΓιΆ αυτήν ακριβώς την αιτία, για όσους πρόκειται να αποφασίσουν να γίνουν άρχοντες, πρέπει να εξασφαλιστεί ως μισθός, ή χρήματα ή τιμή ή τιμωρία, εάν κανένας δεν θέλει να αναλάβει την εξουσία [μισθὸν δεῖν ὑπάρχειν τοῖς μέλλουσιν ἐθελήσειν ἄρχειν, ἢ ἀργύριον ἢ τιμήν, ἢ ζημίαν ἐὰν μὴ ἄρχῃ]».
Τι θέλεις να ειπείς μΆ αυτό Σωκράτη; είπε ο Γλαύκων. Τα δύο είδη του μισθού που ανέφερες μπορώ να τα καταλάβω• δεν αντιλαμβάνομαι όμως πώς εννοείς την τιμωρία και πώς την έχεις βάζεις στην ίδια μοίρα με τον μισθό.
Από την ερώτησή σου εικάζεται ότι δεν μπορείς να καταλάβεις ποιος είναι ο μισθός των εντίμων ανθρώπων, αυτός δηλαδή που παρακινεί τους ενάρετους ανθρώπους να φορτώνονται τα βάρη της εξουσίας, όταν αποφασίζουν να γίνονται άρχοντες, Μήπως δεν γνωρίζεις πως το να αγαπά κάποιος τις τιμές και τα χρήματα, όχι μόνο κατά την γνώμη του λαού, αλλά και στην πραγματικότητα είναι όνειδος;
Αυτό τουλάχιστον το γνωρίζω, είπε.
ΓιΆ αυτό ακριβώς, είπα εγώ, οι καλοί δεν παρακινούνται ούτε από χρήματα ούτε από τιμές να γίνονται άρχοντες [οὔτε χρημάτων ἕνεκα ἐθέλειν ἄρχειν οἱ ἀγαθοί οὔτε τιμῆς]• γιατί δεν τους αρέσει ούτε λαμβάνοντας φανερά τον μισθό του αξιώματός τους να χαρακτηρίζονται ως έμμισθοι, ούτε να στιγματίζονται ως κλέφτες επωφελούμενοι κρυφά από την άσκηση της εξουσίας [οὔτε γὰρ φανερῶς πραττόμενοι τῆς ἀρχῆς ἕνεκα μισθὸν μισθωτοὶ βούλονται κεκλῆσθαι, οὔτε λάθρᾳ αὐτοὶ ἐκ τῆς ἀρχῆς λαμβάνοντες κλέπται], ούτε πάλι η δόξα μπορεί να είναι κίνητρο γιΆ αυτούς, αφού δεν αγαπούν τη δόξα. Δεν πρόκειται λοιπόν αυτοί να αποφασίσουν να γίνουν άρχοντες, αν δεν αναγκαστούν και απειληθούν με τιμωρία. Εξ αιτίας αυτού έχει επικρατήσει σχεδόν η γνώμη ότι είναι ντροπή να θέλει κανείς από μόνος του να αναλάβει εξουσία, χωρίς να υπάρχει η απειλή του εξαναγκασμού. Και η πιο βαριά τιμωρία (για κάποιον έντιμο) είναι το να εξουσιάζεται από κάποιον χειρότερό του, στην περίπτωση που δεν αποφασίζει ο ίδιος να αναλάβει την εξουσία. Επειδή αυτή την τιμωρία, πιστεύω ότι φοβούνται οι ενάρετοι άνθρωποι, δέχονται να αναλάβουν την εξουσία, όταν γίνονται άρχοντες, και ασκούν τότε την εξουσία, όχι με την ιδέα ότι κάνουν κάτι καλό ούτε για να τους δοθεί μέσω των αξιωμάτων η ευκαιρία να περάσουν καλά, αλλά ενεργούν από ανάγκη, αφού δεν θα βρίσκεται καλύτερό τους ή όμοιός τους, για να παραλάβει την εξουσία. Γιατί υπάρχει κίνδυνος πως, αν υπήρχε μια πόλη κατοικημένη από εναρέτους (έντιμους) ανθρώπους, θα ήταν μέσα σΆ αυτή περιζήτητο πράγμα η μη ανάληψη της εξουσίας, σε όσο βαθμό είναι σήμερα (περιζήτητο) η ανάληψή της [ἐπεὶ κινδυνεύει πόλις ἀνδρῶν ἀγαθῶν εἰ γένοιτο, περιμάχητον ἂν εἶναι τὸ μὴ ἄρχειν ὥσπερ νυνὶ τὸ ἄρχειν]. Και στην περίπτωση αυτή θα γινόταν ολοφάνερο ότι πραγματικά στον χαρακτήρα του σωστού άρχοντα δεν είναι να επιδιώκει το συμφέρον του, αλλά το συμφέρον των αρχομένων (δηλ. των πολιτών). Έτσι κάθε γνωστικός άνθρωπος θα προτιμούσε να ωφελείται αυτός από άλλον και να μην έχει σκοτούρες εργαζόμενος προς όφελος των άλλων”.
Panos 316T (21-09-13), PANOS-E60 (20-09-13)
Bmw Addicted
Ξανά-παράταση στό Ε9...
Μπαίνω να κάνω το Ε9 μου,βάζω τους κωδικούς μου και.. μου βγάζει το Ε9 του deep!!
Κάνω να ξαναμπώ κ μου βγάζει τα στοιχεία του Tommy από τη σαλονικα!!!
Για τα πανηγύρια είμαστε.....
Υ.Γ μπορούσες κ να κάνεις παρεμβάσεις στό ξένο Ε9!!!
ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΡΟΛΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΡΕΟΥΣ
Current World Population Clock
U.S.National Debt Clock
Always we need a ballance between the car and the woman as a perfect man dream!
scania124 (20-09-13)
ο κόσμος όλος 1000 κυβικά
οι ''θεϊκοί'' αρχαίοι ημών πρόγονοι ήταν,είναι και θα είναι πάντα επίκαιροι!!
ποιος τους ''ακούει'' ομως...
Ο Κυβερνήτης είναι υπεύθυνος για το αεροσκάφος και τους επιβάτες για όσο διαρκεί η πτήση. Ο Μηχανικός είναι υπεύθυνος για ΠΑΝΤΑ.
A8hnaios (21-09-13), BILL007 (21-09-13), doctore (21-09-13), Eleni (21-09-13), gant (21-09-13), Konstantinos E60 (21-09-13), Leonidas_E39 (21-09-13), michaelp900 (21-09-13), Panos 316T (21-09-13), Ptboul (21-09-13), Κωνσταντίνος (21-09-13)
εεεετσι... διαχρονικοι
τούρμπο και πράσινα άλογα
Τσίπουρο σοφιστής
και που να σου'βγαζε του κατσαραιου, που του ανηκει η μιση πελοποννησος ακομα σελιδες θα κατεβαζε το pc σου...
Χεζ γιου λαντα φανς
Αύτο το με εμετικο πρωτοσέλιδο περισσότερο και απο την ίδια την πράξη με τον άνθρωπο που σκότωσε ο άλλος στην αγκαλιά της κοπέλας του να ψυχοραγει. Δεν στέκομαι στο γεγονός έχει χιλιοαναλυθει και δεν θα ταν καλό να γίνει και εδώ . Αλλά γι αυτόν τον μπστη που την πούλησε και οι άλλοι όμοιοι του που δεν σέβονται τίποτα και την μοστραρισαν για να πουλήσουν κανά φύλλο παραπάνω τι να πει κανείς;
αντε γεια...
Δικαιώματα - Επιλογές
